Para os ricos, sempre há paraíso.
Ambas as matronas romanas, menos refinadas do que os simpósias gregas, apresentam matronas avançadas e mulheres de alto perfil. Fillide, Teia, Ida, Iustina, a mais famoso e, em seguida, a muito procurada dançarina de Gades (Cádiz), com sua inebriante música ibérica.
Há casos famosos de mulheres nobres envolvidas, com ou sem razão, em casos de serviços pagos ou em qualquer caso de comportamento muito lascivo e transgressivo.
Vamos começar com Giulia, a filha do austero Augustus, que era ousada e livre de tabus sexuais para participar de orgias e ter inúmeros amantes (veja o relatório de Seneca, Benefícios).
Ao imperador só restou exilar ela numa ilha remota, onde permaneceu por dezesseis anos, até sua morte.
Mas há também o caso menos conhecido de Clodia (A Lesbos de Catulo), irmã de Clodius pulcher, que, segundo Cícero, transformou os jardins de sua casa, nas margens do rio Tibre, em um verdadeiro bordel.
Mas talvez a fonte não seja confiável, porque Cícero era um inimigo amargo e naqueles dias a fofoca e a calúnia eram fortes.
Também devido aos eventos atribuídos a Valeria Messalina, esposa do imperador Cláudio, ele provavelmente exagerou em caluniar o que talvez fosse apenas uma mulher fogosa.
Juvenal, nas sátiras, nos diz que a noite ela saía do palácio para se prostituir em um lupanar com o nome de Licisca.
Altamente improvável.
O que é verdade é que se apaixonou loucamente por Caio Silio, o jovem mais belo de Roma, e por isso foi punida com a morte junto com seu amante. Atire a primeira pedra quem condena esta jovem e bela de vinte e três anos que não gostava de seu esposo, mais de cinquenta anos, baixo, manco e, além disso, gago.
Alma Vênus, deusa do amor invocada pelo grande Lucrécio, certamente acolheu a pobre Messalina em seus braços misericordiosos.
E no império final?
Apenas uma breve nota histórica: em seu "Corpus juris civilis", Justiniano tratou muito bem as prostitutas.
Além disso, não poderia ser de outra forma, uma vez que sua esposa Teodora em sua juventude, além de ser atriz e dançarina, também havia praticado essa profissão nobre.
O AMOR MERCENÁRIO NA ANTIGA ROMA
No mundo romano, a atividade de meretrício não era tão diferente daquela da Grécia antiga.
Além disso, como vários autores relatam, especialmente Plauto e Terence, no terceiro e segundo séculos em Roma, era moda Pergraecari, isto é, viver à grega, em contraste com a severa moralidade ditada pelo mos maiorum, o costume dos ancestrais.
Também aqui estão as infames prostitutas (lupae) que exerciam nos lupanari, os caminhantes noturnos que em Atenas eram chamados peripatéticos e em Roma noctilucae (vaga-lumes).
A meretriz da Suburra, do Velabro, do Foro, do Trastevere ou do Circo Massimo, que é o mais econômico mas também mais feio, é também chamado spurca (la zozza) ou scortum (o pellaccia), do qual deriva o atual termo escort.
Sua taxa varia de 2 a 8 assi (4 assi faziam um sesterzio).
Ela é obrigada a usar uma toga marrom, para identificar seu papel e se destacar das matronas ou boas moças que vestem togas brancas ornadas de ouro e/ou púrpura.
Na época de Petronius elas também foram obrigadas a usar uma peruca vermelha (lembra a sacerdotisa de Priapus de Satyricon).
A principal razão pela qual as regras impunham roupas distintivas consistia no fato de que no mundo romano, ao contrário do grego, as mulheres não eram forçadas a viver no gineceu, mas podiam sair livremente na rua, nas casas e nas lojas.
Pontos comuns entre as duas civilizações são o absoluto descrédito e desprezo pelo lenoni (leni), o costume de alugar por um certo período as prostitutas mais refinadas (dançarinas e tocadoras de cítera e sambuca), a existência de templos dedicados a deusa do amor e as festas em sua honra.
Na capital foi erguida, apenas fora dos muros de Porta Collina, um templo dedicado a Vênus Ericina (Vênus de Erice, Santa Padroeira das prostitutas) as quais eram dedicadas as Florálias (festas noturnas que foram celebradas de 28 de abril a 3 de maio), em que as mais belas prostitutas romanas desfilavam, fazendo striptease.
Também em abril (mês de Vênus), os devotos da deusa do amor desfilaram, recitando mímicas, na festa da Afrodísia, uma alegre feira de sexo, de maneira nenhuma clandestina, que enfatizava as contradições de uma era em que, de um parte foi referida ao mos maiorum acima mencionado, a outra foi celebrada Acca Laurentia, mãe de Rômulo e Remo e protótipo da loba, no sentido de prostituta, romana.
De um lado, o impecável Catoni (o Censor e depois o sobrinho Uticense), de outro a prostituta Precia, esposa do político marianista Cetego, uma das mulheres mais respeitadas e poderosas do primeiro século. (Plutarco nos diz em Vida paralela).
Um dos destaques onde as asellae eram encontradas foram as tabernas (popinae ou thermopolia).
Aqui você come, bebe, joga dados ou taças, toma um banho e descansa e então espera a moça para subir ao seu quarto.
Algo que nem sempre acontece, como bem soube as próprias custas o pobre Horácio, influenciado por uma servente em uma pousada miserável de Benevento.
Alguns indícios também da imoralidade do Império.
Nos tempos imperiais, Roma é a cidade de Roma.
Uma metrópole superlotada e cosmopolita, onde vivem mais estrangeiros do que romanos, segundo o que nos dizem Juvenal e Sêneca.
Assim como está acontecendo hoje em nossas civilizações, em Roma, a extrema miséria coexiste com a riqueza e o luxo mais desenfreados.
Várias fomes passam fome de pessoas que já são vítimas de incêndios, epidemias e violência.
César Augusto atribui a eles um Prefeito de Annona para organizar a distribuição periódica do trigo em favor daquela "plebe frumentária".
A cidade parece a Calcutá dos anos 900, é suja, barulhenta, caótica, cheia de inválidos e mendigos até mesmo de tenra idade.
À noite, malfeitores, bêbados e prostitutas vagam por aí.
Quase todos escravos estrangeiros.
Há sírios, gregos, frígios.
Muitos exibem um brilhante cabelo louro "bretão" que adquirem com tintura ou peruca.
Na Suburra, há o Submemium, a faixa da escolta, uma sequência de favelas imundas, cuja entrada mal é encoberta por uma tenda furada para favorecer os voyeurs.
É o inferno de Roma, o abismo bem descrito no Satyricon de Fellini.
